《庄子》里有关于思考的一些故事。

有一个叫知的人问：“何思何虑则知道？”意思是怎样思考才能懂得道。黄帝说：“无思无虑始知道。”意思是说，没有思索方才能懂得道。”

可见，古人对于思考并没有那么看重，具体到道家，对思考的态度还是贬抑的。

隋代大儒文中子在《止学》中说：“智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。”意思是智慧不够却谋划大事的人只能失败，而一个人不停的思虑，想得太远，只能起到相反的效果。

也就是说，思虑要适可而止，过多的思考，反而会起到相反的效果。

和以前的任何时代相比，我们更处在一个“思考”的时代。在西方文化里，思考或者思维具有极其重要的地位，没有牛顿在苹果树下的思考，就没有万有引力定律，没有爱因斯坦的思考，就不会有相对论。没有思考，就没有现代科技，就不会有如此丰富的物质和发达的生产力。

在这种语境下，现代人过多的拔高了思考的作用，陷入了集体的思考当中。我们想通过思考，满足我们的好奇心，获取更多的知识，在竞争中处于不败之地。

人的注意力资源总是有限的，当我们把更多的精力用来思考，对于真正的生活本身，就显得没有那么热情了。

对于强迫者——特别是强迫性穷思竭虑者——来说，他们在这一点上表现得更明显：思考太多，而体验太少。

就拿学生来说吧，每天埋头于数理化语数外之中，脑子里装的都是XY、F=ma、或者一大堆的英文单词。我们的脑子里总是一大堆符号，而总不曾留意到宿舍前面的柳树已经悄然发芽。

其实，我们所在的世界是如此的美好，五彩斑斓，丰富多彩，应有尽有，超越想象。

我们走在路上，路边的一排排树木绿意盈然，生机勃勃，鸟儿在天空飞来飞去。太阳照着朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。我一边走着，如同徜徉于美丽的风景之中，感觉这一切都是老天爷的恩赐。

也许你觉得这些太平常了，不值得一看。可是，对于我，一个从多年痛苦的强迫症中恢复过来的人，曾经在多年时间里被无穷无尽的强迫思虑所折磨，却感觉这些景象虽然平常，但却是如此美好，如此珍贵，如此难得，仿佛每时每刻都值得我们去细心体会。

而对强迫者来说，这一切似乎就像没有一样，总是沉浸在自我的思考和想象之中。

当有一天，强迫者聆听自然的声音，体验到自然界那种“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终”的气象时，感受到万物本无常的喟叹，强迫症一定会好一大半。

思考是离开当下的，而体验则是当下的。

思考是二元对立的，其特点是对立性和时间性，失去了任何一个，就没有了思维。而体验是当下的，是整体性的，它是一种被称作是“亲证”的认知模式，即必须通过认知者亲身体验才能够做到，比如想知道喝水的滋味，只有自己去喝水才能够知道，否则千言万语也说不清楚。体验是对当下状态的一种觉知和接纳，如对焦虑和心慌的觉知和接纳。当一个人完全在体验中的时候，时间停止了，一切对立都消失了。而当一个人完全进入逻辑思维的时候，也就完全丧失了对当下的体验。

思考是重要的，完全没有思考，我们在学习上难有好的成绩，在工作上难有好的业绩。

然而这个世界有比思考更重要的东西，如果只思考而没有体验，人和电脑又有什么区别呢？

思考倾向于让我们失去自己，而体验会让自己重新回来。

一只蜈蚣正在自由自在的行走，进退自如，动作优雅，其他的蜈蚣都很羡慕他。

蜈蚣们都很同情他，“是啊，让几十条腿有条不紊地工作，是一项很大的工程。”

是的，如果你看到一朵花非常美，你需要做的就是静静的欣赏和享受，让自己沉浸于美丽之中，不要问“它为什么这么美？”。一旦发问，此刻的美就打了折扣。

思考是对生命的描画，而体验，才是生命的底色。